إذ لا تأويل له فهذه لا تأويل لها فأنى نعلم تأويله وإنما لم يذكروا الأضغاث لانفهامها من اللام في الأحلام لكونها عهدا كما مر فمرادهم بنفي العلم بتأويله نفي تأويله بطريق الكناية على زعمهم كأنهم قالوا هذه أضغاث أحلام وكل ما هذا شأنه فلا تأويل له إذ لو كان له تأويل لعلمناه وأيضا السالبة لا يقتضي وجود الموضوع إذ حاصله تأويله غير معلوم لنا . قوله تعالى : [ سورة يوسف ( 12 ) : آية 45 ] وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ ( 45 ) قوله : ( وَقالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما [ يوسف : 45 ] ) الآية كلام ابتدائي عطف على قالوا كأنه قال من حضار المجلس فرأوا عجزهم وشاهد أيضا اشتياق الملك تفسيرها إزالة للخوف الناشئ أن غلبة الضعيف على القوي من مضان الشر فعند ذلك قال الشرابي ذلك سعيا لتخليص يوسف عما وقع فيه والتعبير بالموصول لعدم علم المخاطب بالأحوال المختصة سوى الصلة وأيضا فيه إشارة إلى سبب القول المذكور . قوله : ( من صاحبي السجن وهو الشرابي ) فإنه الناجي . قوله : ( وتذكر يوسف ) أي أحواله ووحيه أشار إلى أن اذكر من الافتعال والتعبير بالتذكر لتوضيح المعنى وفي الكشاف اذكر بالدال وفهو فصيح وعن الحسن اذكر بالذال . قوله : ( بعد جماعة من الزمان ) نبه به على أن الأمة بمعنى مدة وطائفة من الزمان وإن غلبت استعمالها في الناس وقد يطلق على غيرهم من الطيور والدواب كقوله تعالى : وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ [ الأنعام : 138 ] الآية . قوله : ( مجتمعة أي مدة طويلة ) مجتمعة من مقتضى الكلام إذ التذكر بعد جماعة من الزمان لا يكون إلا بعد أزمنة مجتمعة لا متفرقة قوله أي مدة طويلة مفهوم من قوله : فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ [ يوسف : 42 ] والقول بأنها مأخوذة في مفهوم الأمة ضعيف . قوله : ( وقرئ أمة بالكسر ) قارئه العقيلي . قوله : ( وهي النعمة أي بعد ما أنعم عليه بالنجاة ) أي النعمة عبارة عما يستلذ به لا الحالة المستلذة التي هي أصل معناها والتخصيص بالنجاة من معونة المقام . قوله : ( وأمه أي نسيان يقال أمه يأمه أمها إذا انسي والجملة اعتراض ومقول القول أنا أنبئكم بتأويله ) وأمه أي وقرئ بفتح الهمزة وتخفيف الميم قارئه ابن عباس رضي اللّه عنهما قوله : أي مدة طويلة معنى طول المدة مستفاد من لفظ أمة منبئة عن الاجتماع فإن الأزمنة إذا اجتمعت تكون طويلة . قوله : وأمة على وزن شفة أصلها أمهة من أمه يأمه من باب علم . قوله : والجملة اعتراض أي وجملة واذكر بعد أمة اعتراض واقع بين القول ومقولة الذي هو أنا أنبئكم بتأويله .